كشف الطالع وأسرار المجربات القرآنية

خذ ثلاث زهرات من زهرة الطاولة وهزها بيدك اليسرى ثم ضعها في صندوق وهزها باليد نفسها وبعد ذلك اطرحها علي الترابيزه وتكون قد رسمت عليها دائرة بالطباشير الابيض فإذا خرج الزهر عن حد الدائرة فلا تحسب الرميه بل يدل ذلك أن صاحب الطالع سيهدده شخص ما بكلمات قاسيه تؤثر فيه تاءثيرا عميقا اما اذا وقع الزهر علي الارض فيدل علي وقوع مشاجرة وملامكه بين صاحب الطالع وشخص اخر فاءذا ركبت زهره فوق اخرى فهذا يدل علي وصول هديه لصاحب الطالع اما اذا وقع الزهر كله فالداءرة فما عليك إلا أن تجمع الاعداد الحاصله وحاصل الجمع يخرج معك رقم واحد له دلالة سنذكرها لك

(ملحوظه ) ويستفاد منها وفقا للقواعد والشروط والتي يعلمها كل ملم بالاصول ومن حرم الأصول حرم الوصول.
الفاتحه هي شفاء من كل داء الا السام يعني الموت اذا كتبت بماء المطر ومحيت سقيت لمريض شفاه الله
البقرة تكتب وتعلق علي الموجوع والمحسود والخاءف والمصروع والفقير يزول ما بهم
ال عمران تكتب بالزعفران وماء الورد وتعلق علي شجرة لا تثمر يكثر ثمارها ومراة حامل يسهل حملها ووضعها
النساء من دفن شيئا وضاع عنه ونسي مكانه فليكتب منها (أن الله ياءمركم أن تؤدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل أن الله نعما يعظكم به أن الله سميعا بصيرا) في اناء جديد ويمحها بماء المطر ويرشه في المكان الذي فيه المدفون يظفر به أن شاء الله

الرعد من كتبها في ليلة مظلمه بعد العشاء الآخرة علي ضؤ نار وجعلها من ساعته علي باب ظالم رفع الظلم عنه ونال مايسره
ابراهيم من كتبها في خرقة حرير بيضاء وعلقها علي عضد الصغير أمن من كثرة بكاءه والتوابع وجميع السؤ
الحجر من كتبها بزعفران وسقاها لامرأة قليلة اللبن كثر لبنها ومن كتبها وجعلها في جيبه او عضده كثر بيعه وكسبه ورزقه
النحل من جعلها في حائط بستان لم يبق فيه شجر إلا سقط ثمره وفي منزل قوم ظالمين إلا بادوا
الاسراء من حررها وعلقها في خرقة حرير خضراء لم يخطىء في رميه
الكهف من جعلها في اناء زجاج ضيق الرأس وجعلها في منزلة أمن من الدين والفقر

مريم من جعلها في اناء زجاج نظيف في منزله كثر خيرة ومنع منه طوارق السؤ ومن شربها وهو خائف أمن
طه من جعلها معه ومضي الي قوم يريد التزويج منهم زوجوه وان قصد الإصلاح بين متباغضين الفوا وان مشي بها بين قوم ظالمين تفرقوا ومن كتبها وشربها ودخل علي سلطان أمن منه
الأنبياء يكتب للمريض ولمن طال فكره وهمه وسهرة
الحج من كتبها في رق غزال وجعلها في جنب مركب اتته الرياح ولم يسلم ومن كتبها ورشها في موضع وال او قاض لم يتهن له عيش فيه وخرج منه